{"id":52176,"date":"2025-06-20T19:47:41","date_gmt":"2025-06-20T19:47:41","guid":{"rendered":"http:\/\/elcensornoticias.com\/?p=52176"},"modified":"2025-06-20T19:47:45","modified_gmt":"2025-06-20T19:47:45","slug":"antologia-del-tasajo-cardenche-serrano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elcensornoticias.com\/?p=52176","title":{"rendered":"\u201cANTOLOG\u00cdA DEL TASAJO CARDENCHE SERRANO\u201d"},"content":{"rendered":"\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Con el apoyo de la convocatoria M\u00fasicos Tradicionales Mexicanos 2024, la agrupaci\u00f3n Mujeres Cardencheras transcribe a notaci\u00f3n musical 40 canciones<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Las piezas fueron rescatadas gracias al esfuerzo de mujeres mayores que aprendieron a leer y escribir para no dejar en el olvido su memoria musical<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Se busca que su canto, lleno de historia, melancol\u00eda y belleza, no se pierda en el olvido<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Desde la falda de la sierra de Tepehuanes, Durango, Alma Leticia Montenegro Garc\u00eda desarrolla el proyecto \u201cAntolog\u00eda del tasajo cardenche serrano\u201d, con el objetivo de preservar uno de los patrimonios musicales m\u00e1s antiguos del norte de M\u00e9xico: el canto cardenche. Junto con Mar\u00eda Guadalupe R\u00edos Herrera y Catalina Ba\u00f1uelos Ch\u00e1vez \u2013integrantes del ensamble Mujeres Cardencheras\u2013transcribe a partitura 40 canciones recopiladas a lo largo de su carrera y del proyecto&nbsp;<em>Hecho a mano<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>La iniciativa fue seleccionada por la convocatoria M\u00fasicos Tradicionales Mexicanos 2024, del Sistema Creaci\u00f3n, instituci\u00f3n de la Secretar\u00eda de Cultura del Gobierno de M\u00e9xico, y se desarrolla en cuatro etapas de tres meses cada una, con una duraci\u00f3n total de dos a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n<p>El material resultante se difundir\u00e1 a trav\u00e9s de medios institucionales y servir\u00e1 como una herramienta pedag\u00f3gica y de preservaci\u00f3n para futuras generaciones. \u201cEl canto cardenche no tiene registros formales porque es espont\u00e1neo, no improvisado en el sentido convencional\u201d, explica en entrevista Montenegro.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cLo heredamos de nuestras abuelas, escuch\u00e1ndolo en las calles, en las iglesias, en los funerales. No hab\u00eda partituras, era todo de o\u00eddo\u201d; dicha forma de transmisi\u00f3n oral representa uno de los principales desaf\u00edos del proyecto: convertir un canto libre, sin m\u00e9trica fija en un sistema de notaci\u00f3n tradicional, agrega.<\/p>\n\n\n\n<p>La transmisi\u00f3n oral da al canto una sonoridad \u00fanica, no obstante, dificulta su ense\u00f1anza y reproducci\u00f3n fiel. \u201cCuando otros j\u00f3venes intentan interpretarlo desde internet, terminan inventando tonadas. La partitura ayudar\u00e1 a preservar las melod\u00edas reales, aunque se pierda un poco su libertad original\u201d, se\u00f1ala.<\/p>\n\n\n\n<p>Montenegro, quien inici\u00f3 su labor cultural en los a\u00f1os ochenta, destaca la importancia del reconocimiento institucional. \u201cGracias al Sistema Creaci\u00f3n podemos dejar algo formal para las nuevas generaciones. Es un canto con m\u00e1s de 300 a\u00f1os de historia, y ya solo quedamos tres int\u00e9rpretes originales\u201d, afirma. Tambi\u00e9n recuerda a Evangelina N\u00fa\u00f1ez Soto, fallecida recientemente, cuyo legado permanece como parte vital del proyecto.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Mujeres, guardianas de la tradici\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Contrario a la creencia com\u00fan de que el canto cardenche era exclusivo de hombres en la Comarca Lagunera, Montenegro enfatiza el papel hist\u00f3rico de las mujeres en su pr\u00e1ctica. \u201cSiempre hemos cantado. El problema fue que nos relegaron. Pero nuestra tradici\u00f3n viene desde las cofrad\u00edas del siglo XVIII. Nosotras la traemos desde ni\u00f1as, desde los seis a\u00f1os\u201d, asegura.<\/p>\n\n\n\n<p>Uno de los elementos m\u00e1s conmovedores del proyecto es la recuperaci\u00f3n de alabanzas religiosas antiguas, como una de 1776, que ser\u00e1 incluida como testimonio vivo de dicha herencia. Las piezas fueron rescatadas gracias al esfuerzo de mujeres mayores que aprendieron a leer y escribir para no dejar en el olvido su memoria musical, escribi\u00e9ndola en pedazos de papel, cart\u00f3n o incluso cajas de medicina.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cEs muy importante reconocer que esta tradici\u00f3n se sostuvo por las mujeres, aunque no fueran visibles. Mi bisabuela Regina cantaba, mi t\u00eda tambi\u00e9n. No es nuevo que las mujeres canten cardenche, lo nuevo es que ahora nos vean y nos escuchen\u201d, recalca Alma.<\/p>\n\n\n\n<p>En la actualidad, el proyecto tambi\u00e9n involucra a j\u00f3venes m\u00fasicos profesionales que colaboran en la transcripci\u00f3n. Esto ha significado un esfuerzo intergeneracional que abre nuevas posibilidades para que el canto cardenche se mantenga vivo, al tiempo que les ofrece a los nuevos talentos una forma de acercarse a sus ra\u00edces.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cEstamos muy agradecidas con los programas que nos han apoyado, porque gracias a ellos se puede concretar algo que antes parec\u00eda imposible: dejar constancia de lo que siempre estuvo solo en la memoria\u201d, concluye Montenegro.<\/p>\n\n\n\n<p>Con \u201cAntolog\u00eda del tasajo cardenche serrano\u201d, las Mujeres Cardencheras buscan que su canto, lleno de historia, melancol\u00eda y belleza, no se pierda en el olvido.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cPonemos sobre la mesa nuestro coraz\u00f3n serrano, nuestras canciones, nuestra memoria. Esto no es solo para nosotras: es para todos\u201d, concluye.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Desde la falda de la sierra de Tepehuanes, Durango, Alma Leticia Montenegro Garc\u00eda desarrolla el proyecto \u201cAntolog\u00eda del tasajo cardenche serrano\u201d, con el objetivo de preservar uno de los patrimonios musicales m\u00e1s antiguos del norte de M\u00e9xico: el canto cardenche. 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