{"id":51143,"date":"2025-05-12T23:25:54","date_gmt":"2025-05-12T23:25:54","guid":{"rendered":"http:\/\/elcensornoticias.com\/?p=51143"},"modified":"2025-05-12T23:26:30","modified_gmt":"2025-05-12T23:26:30","slug":"dimensiones-espiritual-comunitaria-y-transformadora-de-la-parteria-indigena","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elcensornoticias.com\/?p=51143","title":{"rendered":"DIMENSIONES ESPIRITUAL, COMUNITARIA Y TRANSFORMADORA DE LA PARTER\u00cdA IND\u00cdGENA"},"content":{"rendered":"\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>La primera sesi\u00f3n del ciclo \u201cSaberes de mujeres ind\u00edgenas\u201d inici\u00f3 con un llamado a reconocer la importancia de dicha pr\u00e1ctica<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Fanny Escobar y Amparo Calder\u00f3n expusieron la riqueza de los conocimientos ancestrales de los pueblos originarios para el acompa\u00f1amiento al nacimiento<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>En el marco del 2025 A\u00f1o de la Mujer Ind\u00edgena, el Instituto Nacional de Estudios Hist\u00f3ricos de las Revoluciones de M\u00e9xico (INEHRM) y el Complejo Cultural Los Pinos (CCLP) iniciaron el ciclo \u201cSaberes de mujeres ind\u00edgenas\u201d con la sesi\u00f3n \u201cLas Parteras\u201d, dedicada a reflexionar sobre la vigencia y riqueza de dicha pr\u00e1ctica ancestral.<\/p>\n\n\n\n<p>La primera sesi\u00f3n se llev\u00f3 a cabo el domingo 11 de mayo en el Cencalli, la Casa del Ma\u00edz y la Cultura Alimentaria, donde ocurri\u00f3 una conversaci\u00f3n sobre el acompa\u00f1amiento ind\u00edgena al nacimiento.<\/p>\n\n\n\n<p>Fanny Escobar (investigadora de la Universidad Aut\u00f3noma de la Ciudad de M\u00e9xico) y Amparo Calder\u00f3n (partera tradicional y activista, originaria de Chiapas) guiaron la sesi\u00f3n, en la que compartieron saberes que sustentan la parter\u00eda tradicional como una pr\u00e1ctica completamente ligada a dimensiones espiritual, comunitaria y transformadora.<\/p>\n\n\n\n<p>Recalcaron que la parter\u00eda es una t\u00e9cnica o pr\u00e1ctica m\u00e9dica y, a la vez, un campo de conocimiento integral, ancestral, ind\u00edgena y profundamente \u00e9tico.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cLa parter\u00eda tradicional es parte de un conjunto de saberes que nos permiten recordar qui\u00e9nes somos, de d\u00f3nde venimos y qu\u00e9 tipo de sociedad queremos construir\u201d, expres\u00f3 Escobar, quien ha indagado en la medicina n\u00e1huatl y la historia de la curaci\u00f3n en Mesoam\u00e9rica.<\/p>\n\n\n\n<p>Para la investigadora, el pensamiento ind\u00edgena sobre el cuerpo, la vida y la salud constituye una alternativa epistemol\u00f3gica frente a la visi\u00f3n fragmentaria de la medicina hegem\u00f3nica. \u201cLas parteras guardan una visi\u00f3n del universo donde el nacimiento es un acto c\u00f3smico. Ellas saben que el coraz\u00f3n de un beb\u00e9 comienza a latir cuando la madre recoge del cielo su esencia: somos polvo de estrellas\u201d, dijo Escobar, quien apel\u00f3 a una cosmovisi\u00f3n que ve en el nacimiento un acto espiritual, colectivo y ceremonial.<\/p>\n\n\n\n<p>Amparo Calder\u00f3n, por su parte, narr\u00f3 su trayecto vital hacia la parter\u00eda, que comenz\u00f3 con su trabajo como maestra en comunidades rurales. \u201cLa parter\u00eda responde a una necesidad social\u201d, explic\u00f3.<\/p>\n\n\n\n<p>De acuerdo con la especialista, su pr\u00e1ctica actual se basa en un acompa\u00f1amiento profundo, que prioriza el respeto a los tiempos y decisiones de las mujeres, con una visi\u00f3n comunitaria de la sanaci\u00f3n. \u201cLos nacimientos son una ceremonia. Cuando nacemos as\u00ed, no como producto, sino como personas, recuperamos nuestra dignidad\u201d, afirm\u00f3.<\/p>\n\n\n\n<p>Ambas ponentes insistieron en que, lejos de ser una pr\u00e1ctica del pasado, la parter\u00eda tradicional est\u00e1 vigente. \u201cDurante la pandemia, muchas mujeres regresaron al parto en casa porque los hospitales no eran seguros. Las parteras estuvimos al frente, con el compromiso de siempre\u201d, relat\u00f3 Calder\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>Tambi\u00e9n, coincidieron en que la recuperaci\u00f3n de la parter\u00eda no debe ser una moda ni una estrategia comercial, sino una lucha por el derecho de las mujeres a decidir c\u00f3mo y con qui\u00e9n parir. \u201cVolver a nacer como guerreras\u201d, dijo Escobar, \u201csignifica retomar una visi\u00f3n \u00e9tica, espiritual y comunitaria de la vida. Y para eso, necesitamos que la sociedad abrace y defienda a sus parteras\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>El ciclo \u201cSaberes de mujeres ind\u00edgenas\u201d contin\u00faa hasta noviembre con encuentros mensuales dedicados a otros oficios y conocimientos tradicionales como la milpa, la cocina, el tejido, la herbolaria y las pr\u00e1cticas curativas.<\/p>\n\n\n\n<p>La pr\u00f3xima sesi\u00f3n se centrar\u00e1 en la milpa y se realizar\u00e1 tambi\u00e9n en el Cencalli, el pr\u00f3ximo 8 de junio de 2025.<\/p>\n\n\n\n<p>Para mayor informaci\u00f3n consulta www.inehrm.gob.mx en Facebook (\/inehrm.fanpage), en X (@inehrm), y en YouTube (\/Canal INEHRM).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En el marco del 2025 A\u00f1o de la Mujer Ind\u00edgena, el Instituto Nacional de Estudios Hist\u00f3ricos de las Revoluciones de M\u00e9xico (INEHRM) y el Complejo Cultural Los Pinos (CCLP) iniciaron el ciclo \u201cSaberes de mujeres ind\u00edgenas\u201d con la sesi\u00f3n \u201cLas Parteras\u201d, dedicada a reflexionar sobre la vigencia y riqueza de dicha pr\u00e1ctica ancestral. 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