Para contribuir en la preservaci\u00f3n y divulgaci\u00f3n de la historia regional de las comunidades originarias, el Instituto Nacional de Estudios Hist\u00f3ricos de las Revoluciones de M\u00e9xico (Inehrm), instituci\u00f3n de la Secretar\u00eda de Cultura del Gobierno de M\u00e9xico, en colaboraci\u00f3n con la presidenta del Colectivo Verbena Muxe, la artista textil Karla Rey, invita al foro \u201cHilando resistencias. Historia textil en el Istmo de Tehuantepec\u201d.<\/p>\n\n\n\n
El encuentro se llevar\u00e1 a cabo el viernes 5 de julio de 2024, a las 16:00 h (tiempo del centro de M\u00e9xico) en el formato h\u00edbrido; presencial en la sede del Inehrm (Plaza del Carmen 27, San \u00c1ngel, C.P.01000, \u00c1lvaro Obreg\u00f3n, CDMX) y podr\u00e1 seguirse en transmisi\u00f3n en directo por Facebook (\/inehrm.fanpage) y YouTube (Canal Inehrm).<\/p>\n\n\n\n
El foro contar\u00e1 con la participaci\u00f3n de Miho Hagino, Erivane Toral, Argelia Guti\u00e9rrez Luj\u00e1n, Roberto Aschentrupp Toledo, Naela L\u00f3pez y Karla Rey, quien es coorganizadora de esta actividad y compartir\u00e1 una pieza textil antigua de su colecci\u00f3n personal. <\/p>\n\n\n\n
La historia textil en el Istmo de Tehuantepec tiene un origen prehisp\u00e1nico, pero despu\u00e9s de la intervenci\u00f3n de los espa\u00f1oles en Mesoam\u00e9rica empezaron a introducirse telas provenientes de Turqu\u00eda, Inglaterra y Francia, junto con encajes de los Pa\u00edses Bajos y \u00e9stos se incorporaron a la confecci\u00f3n de la indumentaria regional.<\/p>\n\n\n\n
En el siglo XIX con la llegada de embarcaciones del lejano Oriente y sus mercanc\u00edas a los puertos del Pac\u00edfico, tambi\u00e9n cambi\u00f3 la indumentaria tradicional. Por ejemplo, la vestimenta de tehuana, como el traje de china poblana, se convirti\u00f3 en la indumentaria \u201ct\u00edpica\u201d con la que se identifica a la mujer istme\u00f1a. Lo parad\u00f3jico del huipil de Juchit\u00e1n es que en tanto se ha convertido en una prenda que identifica a la mujer mexicana, su producci\u00f3n se ha escindido del territorio donde se origin\u00f3 y de la manera tradicional de producirlos y usarlos.<\/p>\n\n\n\n
El traje de tehuana que hoy se conoce fue confeccionado en el inicio del siglo XX por la intervenci\u00f3n de la empresaria Juana Catalina Romero Ega\u00f1a, hija de Juan Jos\u00e9 Romero, quien cultivaba la tierra y tambi\u00e9n trabajaba un telar primitivo; y de Mar\u00eda Clara Ega\u00f1a, dedicada a elaborar cigarros de hoja. Juana Catalina estiliz\u00f3 el traje al a\u00f1adir muselinas y encajes para el resplandor, junto con seda para el huipil y falda.<\/p>\n\n\n\n
La ilustre benefactora de Tehuantepec mantuvo amistad con Porfirio D\u00edaz, quien en 1905 fue a inaugurar el ferrocarril del Istmo. En aquel acto presidencial, Juana Catalina lo recibi\u00f3 con una serenata con banda de m\u00fasica, adem\u00e1s, las mujeres iban vestidas con el traje tradicional que, para entonces, y gracias al comercio de Juana, hab\u00eda adoptado las finas telas europeas para dise\u00f1ar huipiles y elegantes faldas.<\/a><\/p>\n\n\n\n Actualmente, coinciden investigadores, las prendas de vestir de las mujeres de Juchit\u00e1n aluden a significados diferentes para gente distinta y distante. El traje de tehuana se convirti\u00f3 en uno de los productos artesanales m\u00e1s consternados por la globalizaci\u00f3n de los imaginarios asociados a la valorizaci\u00f3n de lo \u00e9tnico. Los comerciantes tradujeron esa demanda externa para incrementar la producci\u00f3n de prendas que mantuvieran y recrearan la imagen y los significados diversos del huipil de Juchit\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n El foro \u201cHilando resistencias. Historia textil en el Istmo de Tehuantepec\u201d es una iniciativa del colectivo Verbena Muxe, proyecto dedicado a la difusi\u00f3n e inclusi\u00f3n de la comunidad Muxe del istmo de Tehuantepec. Entre sus objetivos busca influir positivamente en las nuevas generaciones para preservar su herencia ancestral y disfrutarla, la de sus padres, de sus abuelos y de su cultura. Para poder usar su vestuario tradicional y ser m\u00e1s libres, seguir hablando su lengua y preservar sus ra\u00edces identitarias, para vivir el orgullo de ser Muxe.<\/p>\n\n\n\n