{"id":15467,"date":"2022-08-22T22:50:07","date_gmt":"2022-08-22T22:50:07","guid":{"rendered":"http:\/\/elcensornoticias.com\/?p=15467"},"modified":"2022-08-22T22:50:11","modified_gmt":"2022-08-22T22:50:11","slug":"disco-de-piedra-alusivo-al-joven-dios-del-maiz-corrobora-la-base-religiosa-comun-de-tonina-y-palenque","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elcensornoticias.com\/?p=15467","title":{"rendered":"Disco de piedra alusivo al joven dios del ma\u00edz corrobora la base religiosa com\u00fan de Tonin\u00e1 y Palenque"},"content":{"rendered":"\n

Ubicada en el Templo del Sol de Tonin\u00e1, la pieza de 45 cent\u00edmetros de di\u00e1metro se hermana con la cabeza estucada descubierta recientemente en Palenque<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00b7 Los glifos del disco apuntan al a\u00f1o 505 d.C. y representan a un gobernante fallecido quien, en el inframundo, encarna a dicha deidad maya<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En el a\u00f1o 687 de nuestra era, los reinos de Lakamha\u2019 y Po\u2019p, asentados en las actuales zonas arqueol\u00f3gicas de Palenque y Tonin\u00e1, respectivamente, iniciaron una cruenta guerra que dur\u00f3 24 a\u00f1os. No obstante, nuevos estudios brindan luz sobre el universo cosmog\u00f3nico y la ritualidad que ambas sociedades compart\u00edan a pesar de su rivalidad pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

Es el caso de un disco de piedra, con la representaci\u00f3n iconogr\u00e1fica del joven dios del ma\u00edz, que la Secretar\u00eda de Cultura del Gobierno de M\u00e9xico, a trav\u00e9s de especialistas del Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH), recuper\u00f3, en 2021, en el Templo del Sol de la Zona Arqueol\u00f3gica de Tonin\u00e1, en Chiapas.<\/p>\n\n\n\n

De acuerdo con el responsable de la investigaci\u00f3n y conservaci\u00f3n del sitio, Juan Yadeun Angulo, la ubicaci\u00f3n de este disco de piedra caliza \u2013de 45 cent\u00edmetros de di\u00e1metro y 9 cent\u00edmetros de grosor\u2013 deriv\u00f3 tras el descubrimiento de una cripta en el costado norte de dicho templo, en la que se teoriza eran transmutados los cuerpos de los gobernantes de Po’p, a fin de que con sus cenizas fuesen creadas esferas para el ritual del juego de pelota.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLuego de explorar la cripta, comenzamos a investigar el costado sur buscando alguna simetr\u00eda en la arquitectura, lo que nos permiti\u00f3 hallar este disco, el cual hab\u00eda sido empotrado al edificio, ya descontextualizado de su sitio original, probablemente un altar\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La lectura de la pieza, abunda el arque\u00f3logo, hace referencia al a\u00f1o 505 d.C. y a un evento que transcurre 260 d\u00edas despu\u00e9s de la muerte de un gobernante de Po\u2019p \u2013cuyo t\u00edtulo no es legible por el deterioro del cartucho jerogl\u00edfico maya\u2013, situando a este en el inframundo, como una encarnaci\u00f3n del dios del ma\u00edz.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl personaje aparece sentado en un trono, portando un faldell\u00edn de cuentas de jade y un tocado de m\u00e1scara de serpiente; presenta un soporte dorsal con una representaci\u00f3n del universo de tres niveles y cuatro rumbos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Otro detalle que asocia al personaje representado con dicha deidad es que se le representa muerto, en el reino del se\u00f1or jaguar del inframundo, antes de su renacer como la planta de ma\u00edz que acompa\u00f1a al sol.<\/p>\n\n\n\n

En este sentido, subraya Yadeun Angulo, el disco de piedra de Tonin\u00e1 \u2013ya resguardado y reemplazado in situ por una r\u00e9plica\u2013 \u201cevidencia una tradici\u00f3n religiosa compartida en torno al dios del ma\u00edz, el m\u00e1s importante del mundo cl\u00e1sico\u201d, en asociaci\u00f3n con la escultura en estuco localizada en la Zona Arqueol\u00f3gica de Palenque, en mayo pasado, en la que se representa a la misma deidad como una cabeza cercenada.<\/p>\n\n\n\n

El fin de una era<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En t\u00e9rminos generales, explica el arque\u00f3logo Juan Yadeun, las historias de Tonin\u00e1 y Palenque transcurrieron paralelas, lo que caus\u00f3 que sus apogeos las llevaran a una inevitable colisi\u00f3n, la cual inici\u00f3 en 687 d.C., cuando Yuhkno\u2019m Wahywal, se\u00f1or de Po’p, fue secuestrado y sacrificado en Lakamha\u2019, por K’inich Kan Bahlam II, primog\u00e9nito y sucesor de Pakal \u2018el Grande\u2019.<\/p>\n\n\n\n

El motivo de la guerra no solo era el af\u00e1n de Kan Bahlam II por conseguir recursos y esclavos que le permitieran erigir obras tanto, o incluso, m\u00e1s fastuosas que las de su padre, porque, ante todo, el objetivo de ambos reinos era controlar la cuenca del Usumacinta, ya que dominar las aguas era dominar la agricultura, la econom\u00eda y la vida de las Tierras Bajas mayas.<\/p>\n\n\n\n

Un a\u00f1o m\u00e1s tarde, en 688 d.C., los monumentos de Tonin\u00e1 registran el ascenso como soberano de K\u2019inich B\u2019aaknal Chaak, quien no era miembro de la dinast\u00eda, sino un audaz guerrero, cuya meta fue crear un amplio ej\u00e9rcito de caracter\u00edsticas populares para tomar venganza contra Lakamha\u2019 (Palenque) y los nueve se\u00f1or\u00edos menores que hab\u00edan perpetrado el primer asalto.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEsos 24 a\u00f1os de guerra fueron la puntilla que termin\u00f3 con el mundo maya Cl\u00e1sico, caracterizado por el realce de los grandes se\u00f1ores, para dar paso a una \u00e9poca epicl\u00e1sica, en la que peque\u00f1os y numerosos estamentos se dividieron el poder\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Si bien la venganza de Po\u2019p se concret\u00f3 en 711 d.C., cuando K\u2019inich B\u2019aaknal Chaak sacrific\u00f3 a los nueve se\u00f1ores ayudantes de Lakamha\u2019 y tom\u00f3 prisionero al segundo hijo de Pakal, K’inich K’an Joy Chitam II, la p\u00e9rdida de vidas, tanto en la \u00e9lite como en la base poblacional, derivada de cada ataque, trajo cambios en el d\u00eda a d\u00eda de las dos ciudades, por ejemplo, en arquitecturas menos ornamentadas o con nuevos modos de representar a los l\u00edderes en los monumentos, quienes pasaron de tener atributos celestes o m\u00edticos, a solo portar uniformes de guerreros o de jugadores de pelota.<\/p>\n\n\n\n

Tonin\u00e1 y Palenque, concluye Juan Yadeun, fueron ciudades enemigas que se desgastaron hasta colapsar, sin embargo, la importancia de hallazgos arqueol\u00f3gicos, como las dos representaciones del joven dios del ma\u00edz, corroboran la base com\u00fan de creencias y tradiciones que las un\u00eda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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